[Série] Oum Kalthoum : « Enta Omri », un chant au service du raïs (1/5)

« Chansons mythiques africaines » (1/5) – Enregistré en 1964, le plus populaire des tubes de la diva égyptienne n’est pas qu’une superbe chanson d’amour, c’est aussi une collaboration arrangée par Nasser lui-même, qui conforta son projet d’influence dans le monde arabe.

Soft power

« Les douces nuits, le désir et l’amour / Depuis longtemps, mon cœur les portait pour toi / Goûte avec moi l’amour, goûte. Grain par grain / De la (grappe de) tendresse de mon cœur dont le désir pour toi n’a que trop duré. » Oui, « Enta Omri » (« tu es ma vie ») célèbre bien le désir et l’amour. Mais la chanson est plus politique qu’il n’y paraît.

Issue d’une famille pieuse et modeste du delta du Nil, l’artiste n’a eu de cesse de chanter la grandeur de l’Égypte. Quand le pays essuie une défaite cinglante face à Israël, en 1948, elle organise déjà un concert pour la brigade qui a résisté au siège de Falloujah, et dont plusieurs gradés forment le Mouvement des officiers libres, avec Gamal Abdel-Nasser.

    "Elle met sa voix au service du projet panarabe de Nasser

Une fois le roi Farouk renversé, Nasser, devenu l’homme fort du pays, se pose en protecteur d’Oum Kalthoum, permettant notamment à la diva, un temps interdite d’antenne pour avoir chanté les louanges de l’ancien régime, de retrouver le chemin des ondes. Et celle-ci le lui rend bien : elle met sa voix au service du pouvoir et du projet panarabe de Nasser. Son répertoire s’élargit à des chants très patriotiques qui louent la grandeur de la nation égyptienne : comme « Nashid el Gala’ », ou « Walah Zaman ya Silahi », composée après la nationalisation du canal de Suez et qui deviendra l’hymne officiel égyptien.

« Rencontre des nuées »

Le dirigeant veut frapper un grand coup, et il emploie toute sa force de persuasion pour convaincre El-Sett (« la dame ») de collaborer avec l’un de ses principaux rivaux sur la scène égyptienne, le chanteur, musicien et compositeur Mohammed Abdelwahab.

Celui-ci raconte qu’en 1963, son violoniste Ahmed El Hefnawi joua les intermédiaires et le convainquit qu’Oum ne s’opposerait pas à collaborer sur l’une de ses compositions. Il travailla toute la nuit sur ce nouveau morceau avant une entrevue. Oum l’écouta trois fois avant de donner son accord. Après un mois de répétition et douze heures de studio, une version d’« Enta Omri » fut enfin enregistrée pour la radio Sawt Al Arab (« la voix des Arabes »), diffusée dans chaque foyer parlant arabe, l’un des principaux instruments de propagande du nassérisme.

    "Mohammed Abdelwahab finit par la convaincre [d’accepter une guitare électrique], faisant de ce hit planétaire un symbole de l’ouverture du monde arabe

La grande originalité musicale de la chanson composée dans le mode kurdi (réservée à l’expression de la tendresse et de l’amour) arrive à la deuxième minute du morceau : une guitare électrique vient annoncer l’un des principaux thèmes de ce très long titre (59 minutes et 11 secondes). Oum Kalthoum s’était d’abord opposée à l’idée d’utiliser cet instrument, car pour elle, le modernisme de la chanson ne devait pas s’exprimer en ayant recours à cette nouvelle valeur sûre de la pop occidentale. Mais Mohammed Abdelwahab finit par la convaincre, faisant de ce hit planétaire un symbole de l’ouverture du monde arabe. La collaboration entre les deux virtuoses sera qualifiée de « rencontre des nuées » (liq?’ al-sa??b).

Durant sa carrière Mohammed Abdelwahab écrira en tout huit longues chansons d’amour pour Oum Kalthoum, bientôt considérée comme la « première dame d’Égypte ». Mais « Enta Omri » restera la plus célèbre, réinterprétée par de nombreux artistes arabes de générations diverses (le Libanais Wadih Al-Safi, l’Égyptienne Amal Maher), ainsi que des chanteurs d’horizons différents (l’artiste israélienne Sarit Hadad ou l’Américain Richard Bishop).