Y en a marre des marabouts dynastiques !

Au nom du grand-père, du père et du fils ! Amen !

Au Sénégal, on aime tellement les grands-pères, que Dieu même est grand-père « Mame Yalla » !  Eskey Mame ! Eskey Sama Mame !

Au Sénégal, de plus en plus de voix s’élèvent pour contrecarrer cette dévolution dynastique rampante ou montante au sein de l’Etat. On ne veut pas que le vieux nous refile son rejeton et tout un chacun y va de son argumentaire plus ou moins convaincant.

Mais, il est fort à parier que l’histoire du Sénégal est jalonné  de dévolution dynastique du pouvoir quel qu’il soit, surtout du pouvoir religieux.

Pourquoi les sénégalais ne se trouvent-ils pas outrés par cette dévolution dynastique du pouvoir religieux au sein de certaines familles ? Pourquoi serait-ce au Mbacké de Touba, au Sy de Tivaoune, au Tall de Cheikh Omar, etc. de se passer le pouvoir religieux ?

Au Sénégal, nous avons la dynastie des Mbacké, des Sy, des Niasse, des Tall, des Ndiéguène, et d’autres moins célèbres, on pourrait alors à juste titre se demander pourquoi est-on outré par rapport à ce que Pa Wade envisage de faire, alors qu’on ne l’est pas devant toutes ces dévolutions dynastiques du pouvoir religieux ?

Le Khalifat Général des Tidjanes, des Mourides, ou l’Imamat  sont confisqués et détenus entre les mains de familles maraboutiques qui n’ont aucun mérite à part être fils de ou petit-fils de !

Et pourtant, durant la période des révolutions en Occident vers la fin du XVIIIème siècle (1775-1800), il s’est passé simultanément (1776) au Fouta Toro, au nord du Sénégal, une révolution plus connue sous le nom de la révolution « Torodo » dirigée par Ceerno Sileymane Baal. Ce personnage est sans doute inconnu de la majorité des sénégalais, mais les sénégalais gagneraient bien à s’inspirer de sa révolution, qui ne visait ni plus ni moins que la lutte contre toute forme de dévolution dynastique, parentale ou familiale du pouvoir.

Il était outré  contre la confiscation et la transmission du pouvoir entre les mains de quelques individus ou de quelques dynasties.

C’est ainsi qu’il renversa la dynastie Denianke et préconisa l’élection de l’Almamy. Désormais, on ne pouvait devenir Almamy que si on était élu à partir de critères qui dépendaient alors des connaissances théologiques reconnues qu’un individu pouvait avoir. Titre et charges  que ce dernier ne pouvait transmettre en aucune façon par le sang.

Bien entendu, comme toute révolution, pour qu’elle fonctionne, il faudrait qu’elle s’accompagne de règles et de commandements.

Voyez les règles et commandements édictés par Ceerno Sileymane Baal et jugez-en par vous-mêmes !

• Détrônez tout imâm dont vous voyez la fortune s’accroître et confisquez l’ensemble de ses biens ;
• combattez-le et expulsez-le s’il s’entête ;
• veillez bien à ce que l’imâmat ne soit pas transformé en une royauté héréditaire où seuls les fils succèdent à leurs pères ;
• l’imâm peut être choisi dans n’importe quelle tribu ;
• choisissez toujours un homme savant et travailleur ;
• il ne faudra jamais limiter le choix à une seule et même tribu ;
• fondez-vous toujours sur le critère de l’aptitude.

Après lecture de ces recommandations de Ceerno Sileymane Le Grand, on ne peut reconnaître que, un peu plus de deux siècles après, le Sénégal est encore à la traîne ou a régressé même quand on voit ce qui se passe à Tivaoune, à Touba, à Ndiassane, à Kaolack.

Dans toutes ces confréries, le khalifat ou l’Imamat est confisqué entre les mains d’une seule famille. Mais, au nom de quoi ? Et pourquoi les sénégalais ne rouspètent pas contre cette façon de transmettre le pouvoir religieux ?

• Pourquoi le titre de Khalif Général des Tijanes est exclusivement détenu entre les mains de la famille de Maodo Malick Sy, qui, un moment, avait pensé le remettre à la famille Tall ?
• Pourquoi à Touba, seul un descendant de Cheikh Ahmadou Bamba, peut devenir Khalif général des mourides ? Parce qu’ils sont fils ou petits-fils de ce monsieur ! C’est bien maigre comme argument, il me semble !

Il me semble en outre que le développement et le morcellement des confréries peuvent être analysés sous cet angle de confiscation et de privatisation du pouvoir au sein des familles ou des dynasties. S’il n’y avait pas eu ces coups d’état religio-familiaux, il y aurait eu moins de confréries familiales au Sénégal.

Si à  chaque fois, chacun se dit que son grand-père, son père ou son marabout est le meilleur, alors chacun restera chez soi et des compartiments s’érigeront inévitablement.

Ceux qui sont avec El Haj Malick disent de lui qu’il est le meilleur ; on va à Touba, Sérigne Bamba amoul morom. On quitte Touba pour aller à Kaolack, on dit que Baye est le seul, que tout le reste, c’est zéro ! Pourlan ? 

Alors, dans tout cet imbroglio, je me perds carrément et je me dis que personne n’est meilleur. Un instant, après je me ressaisis pour me dire qu’il doit certainement y avoir un meilleur et que pour trouver la réponse, il faudrait que je le demande à un non-sénégalais.

J’en discute avec deux amis, un guinéen et un japonais.

• Le premier, le guinéen me dit : je ne sais pas qui est meilleur, mais je sais qu’en Guinée, il y avait un monsieur du nom de Ceerno Bocar (si mes souvenirs sont bons ?) qui avait eu à prier sur l’eau, à la manière de Cheikh Ahmadou Bamba !
• Le japonais me dit : moi non plus, je ne sais pas qui est meilleur, mais on dit dans certaines parties du Japon qu’il y avait un monsieur du nom de Suhiyo qui prétendait être le représentant de Dieu sur Terre et qu’il lui revenait de transmettre la lumière divine à toute l’humanité, par la paume de la main ! Eskey !
• Moi de leur dire, est-ce que vous saviez que l’eau est la source de vie ? Eux de me dire que oui ! Et moi de leur dire à nouveau, est-ce que vous saviez que j’avais un grand-père du nom de Alpha, et qu’on disait de lui que Dieu ne pouvait se permettre de déplacer une goutte d’eau sans l’aviser au préalable et lui demander l’autorisation de le faire !

Maintenant, tout le monde est averti, si on n’arrête pas cette façon de confisquer le pouvoir et de vouloir le reproduire coûte que coûte au sein d’une seule et même famille, je dirais à mon grand-père de ne plus donner l’autorisation à Dieu de faire descendre une seule goutte d’eau sur Terre.

Pas d’eau, pas de vie, pas de grand-père et pas de bêtises !

Eskey Alpha Ibrahima, mon grand-père, le  détenteur de l’eau, tu es le plus fort !

Venez tous me voir, je vous parlerais de lui et peut être qu’après je me remplirais bien les poches et que je deviendrais le Khalife Général de tous les buveurs d’eau !