Le pape François a expliqué avoir décidé ce voyage pour «prier, accomplir un geste de proximité et également réveiller les consciences afin que ce qui s'est produit ne se répète plus». Dans une homélie rédigée de sa main, il a médité sur le message biblique.
Sur l'île de Lampedusa, lieu de passages de réfugiés venus d'Afrique mais aussi témoin de naufrages dramatiques, le pape François - au cours d'un voyage éclair qu'il a lui-même décidé parce qu'il a senti «le devoir» de ne pas rester silencieux - a lancé, lundi, un appel sans précédent à un «réveil de la conscience» mondiale. Il a notamment fustigé la «globalisation de l'indifférence», la vie dans une «bulle de savon» de l'Occident et ceux qui prennent les décisions socio-économiques qui conduisent à ces drames, tout en affirmant «la proximité de l'Église» aux «chers immigrés musulmans» en ce début de ramadan dont il espère de «bons fruits spirituels», afin de «rechercher une vie plus digne pour vous et vos familles».
Dans une homélie rédigée de sa main, il a médité sur le message biblique qui voit l'homme quitter le dessein de Dieu en «croyant devenir puissant et pouvoir tout dominer, être Dieu», où l'autre «n'est plus un frère à aimer mais simplement celui qui perturbe ma vie et mon bien-être». Conséquences: «tant de nous, et je m'inclus moi aussi, sommes désorientés et ne sommes plus attentifs au monde dans lequel nous vivons». Une désorientation qui atteint aujourd'hui «la dimension du monde» et qui «conduit aux tragédies» des réfugiés qui voient se transformer les «barques, voie de vie, en voie de mort».
«Qui est responsable de ce sang?»
Reprenant la question posée par Dieu à Cain, «qu'as-tu fait de ton frère?», François l'a adressée à tous. «La voix du sang crie jusqu'à moi»… ce n'est donc pas une question «adressée aux autres» a-t-il insisté: ces «frères et sœurs» en s'embarquant sur ces fragiles bateaux «cherchaient une meilleure vie pour eux et leurs familles». Ils n'ont trouvé ni «compréhension, accueil et solidarité» et «leurs voix montent jusqu'à Dieu».
Le Pape a alors posé la question fondamentale de la responsabilité de cette situation: «qui est responsable du sang de ces frères et soeurs?» Avec cette réponse: «Aujourd'hui personne ne se sent responsable, nous avons perdu le sens de la responsabilité fraternelle, nous sommes tombés dans l'attitude hypocrite du prêtre et du serviteur de l'autel, dont parle Jésus dans la parabole du bon Samaritain: nous regardons le frère à demi-mort sur le bord de la route (…) et nous passons notre chemin en considérant que cela n'est pas notre affaire».
Mais, a critiqué le Pape, «c'est la culture du bien-être qui nous porte à penser à nous-mêmes, qui nous rend insensibles aux cris des autres, qui nous fait vivre dans des bulles de savon qui sont belles mais qui ne sont que néant, illusion du futile, du provisoire, qui conduit à l'indifférence et à la globalisation de l'indifférence. Nous nous sommes habitués à la souffrance des autres, elle ne nous regarde pas, elle ne nous intéresse pas.»
«Qui pleure pour ces frères et ces sœurs?»
En conclusion, François a posé une dernière question: «Qui, parmi nous, a pleuré pour la mort de ces frères et de ces sœurs? Pour ces jeunes mamans et leurs enfants?» Déplorant alors fortement le fait que «nous sommes une société qui a oublié l'expérience de pleurer, de compatir: voilà la globalisation de l'indifférence!»
Reprenant sa méditation biblique, le Pape a lancé ce cri: «Hérode a semé la mort pour défendre son propre bien-être, sa bulle de savon. Demandons au Seigneur qu'il supprime la part d'Hérode dans notre cœur, demandons-lui la grâce de pleurer sur notre indifférence, sur notre cruauté qui existe dans le monde, en nous et chez ceux qui dans l'anonymat, prennent des décisions socio-économiques qui ouvrent la route à ce genre de drames».
Il a conclu cette homélie d'une rare densité par cette demande de pardon adressée à Dieu: «demandons pardon pour l'indifférence de tant de frères et sœurs, nous te demandons pardon pour qui s'y habitue, pour qui s'enferme dans son propre bien-être qui induit l'anesthésie du cœur, nous te demandons pardon pour ceux qui par leur décision au niveau mondial ont créé les situations qui conduisent à ces drames.»
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