La ville sainte de Tivaouane, capitale de la Tijaaniyya au Sénégal, est un foyer religieux rayonnant où sont passés de grands guides religieux venus se former, pour ensuite faire essaimer l’islam partout en Afrique et dans le Monde. Ce foyer d’enseignements et d’échanges a su formater un modèle éducatif bâti sur les préceptes de l’islam tout en s’inspirant des valeurs humanistes enrichies de l’héritage culturel africain qui a pu, en tous temps, se donner les moyens conceptuels et intellectuels d’une assimilation critique et constructive. A la fois, foyer religieux et espace d’interpellation intellectuel, Tivaouane offre une école de pensée, une méthode éprouvée sur des générations de disciples.
L'un des pères spirituels de la Tijaaniyya au Sénégal, El Hadji Maodo Malick, demeure une icône dont l'engagement et l'abnégation ont beaucoup aidé à l'islamisation des populations sénégalaises qui, jusqu'à l'orée du 19e siècle, étaient dans les ténèbres de l'ignorance. D'abord, le fils de Sidy Ousmane Sy et de Sokhna Fawade Wélé, né, selon certains historiens, en 1855 à Gaya, village situé sur la rive gauche du fleuve Sénégal, au nord de Dagana, va privilégier l'enseignement. À l'époque, les gens étaient des illettrés et des analphabètes. La société d'alors était composée de notables qui se contentaient simplement de leurs descendances.
Alors Maodo, connaissant leur ignorance des textes du Coran, a préféré instituer les séminaires de Ndiarndé, avec lesquels il va former ses premiers “Moukhadams” qu'il va disséminer dans tous les coins et recoins du pays, à travers ce qu'on peut appeler de la « décentralisation ». Ces derniers auront comme tâche de lutter contre le paganisme et de propager les enseignements de Maodo dans toutes les contrées du pays. C'est pourquoi certains s'amusaient à dire que Maodo avait instruit des Maures, des Wolofs et des Toucouleurs tout en tirant d'embarras ceux qui étaient dans les ténèbres de l'ignorance.
Ces derniers, chargés de vulgariser l'Islam, l'ont aidé, avec détachement, dans sa noble et exaltante mission : repêcher les âmes en errance dans les méandres du paganisme triomphant et faire de ses talibés des modèles de croyants. Prompts à affiner chaque jour davantage leur pratique religieuse. Il fit un travail remarquable chez les Lébous dans le sens de l'affermissement de leur foi et de l'équation de leurs pratiques religieuses teintées jusqu'ici de vestiges du paganisme. Sa principale préoccupation fut l'Islam en général, sa vulgarisation plutôt que la diffusion de la Tijaaniyya.
El Hadji Malick, le bâtisseur de l’Ecole de Tivaouane, a su, dans un contexte d’invasion coloniale et de conflit avec le pouvoir païen, atteindre, au-delà de toute attente, ses objectifs d’islamisation, sans utiliser une seule arme ou encourager la violence. Plutôt que de placer des bombes, il implantait des mosquées dans toutes les parties du territoire, plutôt que de continuer le Jihad de son vénéré prédécesseur, El Hadj Omar Foutyou Tall, il préféra les armes de l’enseignement islamique et de la conquête des cœurs.
Cette stratégie gagnante a permis à la Tidjanya de s’imposer partout en Afrique de l’Ouest. Dans son ouvrage appelé Kifaaya, Maodo donnait des conseils nécessaires à une cohabitation avec les autorités coloniales. C'est cela qui fonde sa stratégie. 27 juin 1922, El Hadji Malick Sy venait d’être rappelé à Allah. C'est à Tivaouane qu’il a été inhumé.
2 Commentaires
Je Suis Cheikh Oumar Diagne
En Septembre, 2024 (15:41 PM)Est-ce que ce ne serait pas Fez où repose Cheikh Ahmed Tidiane?
Qui a créé cette notion de capitale de la Tidianya et comment celà profite telle aux dirigeants ?
Lamine Thiam
En Septembre, 2024 (17:29 PM)Également, il n’a pas œuvré à l’expansion de la Todjanniya en dehors du Sénégal. La preuve, tous ses disciples se trouvent au Sénégal. Hors du Sénégal, il n’est pas connu hormis à Fez, véritable capitale de la Tidjaniyya.
Néanmoins il a œuvré à vulgariser la Tidjaniiya dans certaines villes du Sénégal, notamment Dakar.
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