Makhtar enlève la cagoule et crache du feu

Pour cet adepte du hip-hop undeground, tout est à refaire.  Makhtar jette un regard sur ses compatriotes, qu’il interpelle dans cette interview choc. Un cri strident pour déranger le sommeil des gouvernants.

Pourquoi ce nouvel album ?

La passion pour le rap d’abord, ensuite les milliers de fans qui ne cessaient de m’interpeller par rapport à la sortie d’un album solo du cagoulard. Anyway je crois que c’est quelque chose que je leur devais, et voila boom, SENEMAFIA, un album de 15 titres, disponible sur le marché depuis le début du mois de janvier 2010.

Vous parlez beaucoup de corruption, drogue, assassinat, pourquoi ces thèmes ?

Makhtar le kagoulard se veut un rappeur engagé et je ne fais que parler de la situation sociopolitique qui prévaut au Sénégal. Pourquoi pas ces thèmes ? C’est comme demander a Jomo Kenyatta,wole Soyinka ,Césaire ou à un intellectuel noir contemporain pourquoi le thème de l’affirmation de l’identité culturelle, pourquoi différentes tentatives de combattre le système colonial, ceux qui voulaient faire table rase sur l’Afrique. Parler de ces thèmes est un impératif pour tout sénégalais patriote, dénigrer cette minorité qui mène le Sénégal à la dérive est un “must” (nécessité). Corruption? Qui parmi nous, à cause d’une avidité aveugle d’argent trompe les jeunes, bat les journalistes, tente d’assassiner Makhtar le cagoulard, oublie les enseignements coraniques, et se laisse corrompre par Abdoulaye Wade, parce qu’ il a une petite masse victime d’un lavage de cerveau derrière lui ? Il faut qu’on accepte et que l’on fasse savoir à toute la jeunesse sénégalaise en particulier qu’on est dirigé, manipulé par une mafia qui se veut politico-religieuse, qui tue, corrompt, qui vend ou laisse libre cours au trafic de la drogue, qui fait la promotion de l’homosexualité, encourage la prostitution en accentuant la pauvreté, surtout dans les milieux et familles défavorisées. Bref, ces thèmes que je mets en exergue ne sont rien d’autre que les réalités du Sénégal actuel.

Quelles relations entretenez-vous avec les autres membres du mouvement hip-hop sénégalais ?

Je développe d’excellents rapports avec les rappeurs sénégalais, je dis bien rappeurs, il faut que cela soit clair. Quand il s’agit maintenant des brebis galeuses, ceux qui sont sans identité, ni concept et qui sont animés par une lâcheté aveuglante qui leur permet d’oser se réclamer du mouvement hip hop sénégalais, ceux-là, je ne m’abaisserai jamais en voulant développer une quelconque relation avec eux.

Nous vous avons entendu dans une interview que vous avez accordée à un organe de la place, parler de « Rap caaxaan », vous faites allusion à qui particulièrement ?

Rap thiaaxaan, c’est le rap de ceux qui font de l’art pour l’art, ceux qui subjectivement ont accès au microphone pour véhiculer des obscénités engendrées par les réalités actuelles du hip-hop américain. Je parle de ceux qui présentent des lyrics, des textes vides par rapport au fond et à la forme. Ceux qui, après avoir écouté un rap américain ne se gênent pas de s’empresser de faire du ”copie-coller”, point. Je ne citerai de noms, parce que je ne me pardonnerai pas de faire la promo du médiocre.



En tant que Citoyen Sénégalais, comment trouvez-vous la situation politique, économique et sociale du pays ?

Je ne crois pas avoir les mots qu’il faut pour une qualification exacte de la situation politique, économique et sociale du Sénégal. Tout ce que je peux dire c’est que le Sénégal va mal, il va très mal d’ailleurs. Maintenant, il est question d’analyser ensemble pourquoi rien ne va plus ; pourquoi le malheur que l’on vit présentement s’est-il abattu sur nous ; c’est quoi notre part de responsabilité en tant que population, citoyens sénégalais ; sommes-nous forcés de toujours diriger, ou de se laisser diriger à la manière occidentale? Je crois que le problème du Sénégal, c’est un problème de perte d’identité culturelle. La vérité est que les deux eaux dans lesquelles nous nageons depuis 1960, deviennent de plus en plus troubles, troubles parce que notre aliénation s’exacerbe de jour en jour. Il fallait qu’économiquement les choses aillent mal pour qu’enfin les Sénégalais commencent à faire des analyses par rapport à nos réalités politique et sociale.

Comment faire alors ?

Dans tous les cas ce à quoi j’appelle la population aujourd’hui, c’est une révolution dans tous les secteurs de la vie. Il est clair que pendant plus de 10 ans que nous tirons verbalement sur les autorités publiques, apparemment le feed-back escompté n’a pas encore vu le jour. En ce qui nous concerne, nous autres artistes rappeurs, écrivains , étudiants de nos universités, il faut que nous travaillions de concert pour développer des théories révolutionnaires en vue de conscientiser les populations sur l’état réel des choses, parce que l’objectif de ceux qui nous dirigent, c’est de les abrutir a travers des clips de mbalax qui se veulent promoteurs et démystificateurs de l’obscène. Des clips dans lesquels ne sont clamés que les valeurs de certaines personnalités politico-religieuses. Ils abrutissent les sénégalais avec des films hindous diffusés en boucles à travers nos chaines de télévision.

Comment voyez- vous l’évolution du mouvement hip-hop de 1990 à nos jours. Est-elle positive ou négative et pourquoi ?

L’évolution du mouvement hip-hop sénégalais peut être qualifiée de positive dans un certain sens, à cause de la prolifération actuelle des nombreuses structures hip-hop, studios, clips de qualité, etc… Oui le hip-hop sénégalais a évolué, mais le rap « galsène » en soi a véritablement besoin d’une réhabilitation imminente. Une autre raison qui m’a poussé à sortir ”SENEMAFIA”, c’est un vœu sincère de vouloir remettre les pendules à l’heure. Je sais que mon discours ne plait pas à beaucoup (101 commentaires). Mais bon….i don’t care, parce que jusque là, je n’ai reçu aucune critique objective. Pour que le rap sénégalais puisse sortir du gouffre dans lequel il se trouve, il va falloir que les rappeurs eux-mêmes écrivent des lyrics pour les sénégalais, jeunes, vieux confondus, et qu’ils soient vrais dans leur discours. Le problème, c’est qu’on nous impose à cause d’histoires de service camarade, le médiocre, qu’on voit beaucoup à la télé, prenant les devants de la scène hip-hop. Vouloir vraiment saboter le hip-hop sénégalais réside dans le fait d’offrir à certains lèche… qui s’en foutent du rap sénégalais l’occasion d’animer des émissions hip-hop a la télé. De ce fait, les «reals » (vrais) se connaissent et se reconnaissent. Respect à vous mes frères.